التقليد الأعمى ثَمَرة كل تعصب

أيها الأحبة:

وَدِدت أن أختم حديثي عن العصبيات الذميمة، والتقليد الأعمى الذي تحدثت عنه في المقالات الأخيرة السابقة، بإشارات إلى بعض مظاهر تلك العصبيات والتقليد الأعمى التي يعيشها بعض المسلمين اليوم، والتي تتعلق بالمحنة التي نعيشها في بلادنا، لأنتقل بعد هذا إلى الحديث عن فقه المحنة…
وسأكتفي بالحديث عن مظهر واحد من أخطر تلك المظاهر، وهو: محاولة تأويل النصوص الشرعية، والقواعد العلمية التي يستشعر البعض أنها تشملهم أو تشمل من حولهم بوجه من الوجوه، بدلاً من أن يستفيدوا منها، ويراجعوا مواقفهم وسلوكهم في ضوئها.!!
من ذلك:
– ما ذهب إليه بعضهم من تأويل وتفسير لمعنى “الرويبضة” الذي وضحه الرسول صلى الله عليه وسلم أصرح توضيح، حيث قال: “وينطق الرويبضة” فقيل: وما الرويبضة يا رسول الله، فقال: “التافهُ ينطق بأمر العامة” فيشمل بوضوح كلّ ناطق بأمر عامة الناس، ممن ليس أهلاً لذلك، كبيراً كان أو صغيراً… وهذا مصداق ما يحدث الآن، حيث يتصدى للحديث في المحنة القائمة، ويعقد الموازنات فيها أناس كثير، قد لا يرتضي المرء قولهم في الأمور الخاصة، ولا سلوكهم الديني ولا الاجتماعي… ثم يَتبَعُهم الناس في نظراتهم ومواقفهم في سبيل الإصلاح والتغيير العام..!! بدلاً من ردّ ذلك إلى أولي الأمر منهم من أهل العلم والعقل والاستنباط الذين أمرنا القرآن الكريم بالرد إليهم، وحذّرنا من مخالفة أمرهم.!! وما ذاك إلا من الهوى المُتّبع الذي جعله الرسول صلى الله عليه وسلم من المهلكات الثلاث!!
– كما فعل آخرون في تأويل حديث “حدثاء الأسنان، وسفهاء الأحلام، الذين يقولون بقول خير البرية، ويمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية…الخ”، وذلك عندما رأوا معظم هذه الحركات المعاصرة يتولاها شباب لم يبلغوا درجة التعقل والتفهم للأمور العامة والقضايا الكبرى، تحركهم عواطفهم، وآمالهم وآلامهم، ويرون أنفسهم أفهم من العلماء والعقلاء… ويزيدهم قناعة بأنفسهم سكوت بعض العلماء عن تصرفاتهم، ومتابعة بعض العقلاء لهم بدوافع شتى..!!
– كما يقوم آخرون ليدفعوا عن أنفسهم أو عن غيرهم مشاركتهم في الإثم لمن يقتل أو يُدمر، فيُشيرون إلى الخلاف العلمي في حكم المُتَسبب، فهل هو مثل المباشر، أم لا؟ ويستشهد بقاعدة (المباشرة تقطع حكم التسبب)، غافلين عن اتفاق الأمة على مشاركة المتسبب بالقتل في الإثم للمباشر، وإن اختلف المتسبب عن المباشر في الحكم المترتب على ذلك من دية أو غيرها، فإن الدال على الخير كفاعله، وإن الدال على الشر كفاعله… مما يُعَدّ من الأبجديات العقلية والشرعية!!
أسأل الله عز وجل أن ينجينا من المهلكات الثلاث “الشح المطاع، والهوى المتبع، وإعجاب كل ذي رأي برأيه” التي تكمن وراء مثل هذه التفسيرات والتأويلات..
وأن يغفر للجميع مثل هذه الزلات، وأن يردنا إلى دينه رداً جميلاً، ويقينا شرّ مثل هذه التصرفات… إنه على ما يشاء قدير.