أيها الأحبة: ( إن الأمر بِكَفِّ الأيدي، وعدمَ الإذن بالقتال في مكة المكرمة، لا يستلزم منعَ موقف المقاومة، ودفع الأذى عن النفس مطلقا...  فإن دفع الأذى عن النفس بالقدر الممكن المتاح، مَطلَبٌ فِطري يُقره الشرع والعقل ). ومن هنا: لم يُنكر صلى الله عليه وسلم على من...

  أيها الأحبة: ( لا يجوز أبدا أن يخطر ببال أحد تَفضيلُ موقف الصحابة المقاومين في تلك الفترة على موقف الرسول - صلى الله عليه وسلم - المسالم والمتحمل للأذى، فإن موقفه صلى الله عليه وسلم عزيمة، وموقف غيره من المقاومين رخصة من جهة، وإن مُتَطلَّبات موقف القدوة تختلف...

  أيها الأحبة:  لقد حقَّقَ موقفُ الصبرِ على الأذى، والمسالمةِ منه صلى الله عليه وسلم في الأيام الأولى للدعوة فوائد عديدة، من تلك الفوائد:  أ - رسمُ قدوة عملية صالحة لأصحابه وللدعاة من بعدهم في الصبر والمصابرة والتحمل في سبيل الدعوة.  ب - العزاء والسلوان...

  أيها الأحبة: ( اختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم موقفَ الصبر على الأذى والمسالمة وعدم المقاومة - على الرغم من قدرته الشخصية على الرد، وقوة عَصَبته في وقته - لم يكن ضعفا منه ولاخوفا من أعدائه، وإنما كان لموازنة دقيقة بين إيجابيات هذا الموقف، وبين سلبيات موقف...

  أيها الأحبة: ( إن عمق إيمان الداعية بما يدعو إليه، وعشقه لدعوته، يُهوّن عليه ما يلاقي في سبيلها من أذى، ويزيد من صبره وثباته عليها ). كما حدث لسيدنا أبي بكر الصديق، وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - وحدث لغيرهما من الصحابة الكرام في أيام الدعوة الأولى،...

  أيها الأحبة: ( إن حُسن سيرة الداعية بين المدعووين، ومعرفتَه بينهم بالصدق والأمانة، وإرادةَ الخير لهم، وحُسنَ خُلقه من أعظم الأسباب والوسائل المؤدية لقبول الدعوة، واستجابة الناس له ). كما حدث عمليا لسيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولأبي بكر - رضي الله...